Uma cartilha com orientações sobre o combate à intolerância religiosa é uma iniciativa de um grupo de várias religiões que prega o respeito entra as correntes de fé. O objetivo é evitar confusões como a que houve entre um pastor de uma igreja evangélica e um seguidor do candomblé.
Os adeptos do candomblé vieram vestidos a caráter para pedir apoio ao babalaô Ivanir dos Santos. O filho-de-santo Cosme Luiz da Silva diz que foi desrespeitado por um pastor evangélico quando fazia uma cerimônia religiosa em uma rua de Paciência, na Zona Oeste da cidade.
Cosme filmou a discussão com o pastor Romildo e fotografou a oferenda que teria sido quebrada. O caso foi parar na polícia.
“Nós ficamos parados. O pastor atravessou a rua, pegou as garrafas que tinham na oferenda, jogou fora, virou a oferenda, pisou em cima e saiu falando: ‘Está repreendido em nome de Jesus, eu sou um servo de Deus’”, conta Cosme.
A delegacia fez o registro e vai apurar o caso. Pelo telefone, a equipe do RJTV conversou com o pastor da igreja evangélica Cristo Rio de Vida. “Cheguei para ele e falei para ele não colocar o trabalho em frente à igreja. De manhã, fica fedendo. Não destruímos a oferenda. Só tiramos dali e a jogamos para o outro lado”, argumenta o pastor.
A intolerância religiosa é crime, mas dificilmente é punida. Segundo os líderes espirituais, as vítimas não denunciam e a polícia quase sempre está despreparada para fazer a ocorrência. Por isso na quarta-feira aqui no rio vai ser lançado um guia para ajudar aqueles que defendem a liberdade de cada um ter a religião que quiser.
“Ele vai orientar os policiais, as delegacias, os agentes de polícia com relação a assuntos religiosos, para quando acontecer um fato como esse, eles saberem que medida deve ser tomada. Vamos orientar nesse aspecto, de como se faz um registro policial, como é que costuma fazer um advogado, como se faz um inquérito, até chegar ao Judiciário”, explica o babalaô do camdomblé Ivanir dos Santos.
O pastor Romildo Nunes da Silva afirmou que não tem nada contra outras religiões e que defende a liberdade religiosa, mas acha que colocar oferendas próximas a igrejas também seria uma forma de desrespeito.
http://rjtv.globo.com
domingo, 18 de janeiro de 2009
Pastor evangélico destrói oferenda de candomblé em Paciência
quinta-feira, 15 de janeiro de 2009
Acusados de matar criança em caso de magia negra estão sendo julgados
Estão sendo julgados, pelo 1º Tribunal do Júri de Goiânia, o pai-de-santo Wilian Domingos da Silva e a esteticista Elsa Soares da Silva, acusados de matar o garoto Michael Mendes, de 4 anos. O menino foi assassinado num ritual de magia negra, na noite de 8 de abril de 1989, dentro do terreiro de candomblé Axê Ilê Oxalufâ, situado no Setor Rio Formoso. A sessão está sendo presidida pela juíza Carmecy Rosa Maria Alves de Oliveira.
Elsa e Wilian estão sendo julgados por homicídio com três qualificadoras (circunstâncias que podem aumentar a pena): crime cometido por motivo torpe, com uso de meio cruel e de recurso que impossibilitou a defesa da vítima. O mestre de candomblé Alexandre dos Santos Silva Neto e a faxineira Eva dos Santos Marinho, outros dois acusados de participação no crime, já morreram.
O caso
De acordo com denúncia do MP, Michael Mendes morava com uma tia, que era vizinha de Elsa e freqüentava seu salão, eventualmente acompanhada do garoto. Decepcionada com sua vida amorosa, uma vez que seu companheiro a deixou por um homem, Elsa recorreu ao pai-de-santo em busca de um ritual de magia negra que pudesse desfazer o novo relacionamento dele.
Para tanto, ela usou o garoto que foi sacrificado num ritual de magia negra coordenado por Willian com o objetivo de resolver os problemas amorosos dela. Raptado, o menino foi amordaçado e passou por um ritual de sacrifício que envolveu, entre outras crueldades, espancamento, retirada de três dentes, amputação de todos os dedos das mãos para, ao final, ser decapitado.
Apesar da tentativa de ocultação do cadáver, o corpo do menino foi encontrado 20 dias depois do fato, semi-enterrado, com a barriga para baixo e a cabeça virada para cima. Ao lado do corpo havia sete copos descartáveis brancos, um pente de cabo vermelho, plástico de buquê de flores, fitas vermelhas, velas amarelas e vermelhas, cigarrilhas, talco, pingas, cerveja, vinho jurubeba, champanhe, uma caixa de papelão e um vidro de esmalte que tinha escrito, em seu rótulo, a palavra "pomba-gira", que segundo a promotoria significa uma entidade espiritual que exige sangue humano
Fonte: Tribunal de Justiça de Goiás
Protestos a prefeito marcam Lavagem do Bonfim, que reuniu mais de um milhão de pessoas em Salvador
SALVADOR - A presença do prefeito João Henrique na Lavagem do Bonfim - festa religiosa mais popular da Bahia - foi marcada por protestos. Alguns manifestantes fizeram críticas ao aumento da passagem de ônibus da capital e à gestão do prefeito. No meio da confusão e do empurra-empurra, foi disparado um tiro. Mais de um milhão de pessoas participavam da festa.
Segundo a assessoria de imprensa da prefeitura, a confusão envolveu seguranças da assistência militar do Palácio Thomé de Souza e pessoas ligadas a partidos políticos. Em nota, afirma que "o prefeito lamentou o episódio numa festa protagonizada pela paz".
Ainda de acordo com a assessoria, no momento em que João Henrique deixava o cortejo, um segurança foi agredido e revidou. Durante o tumulto, um policial civil disparou um tiro para o alto.
Tradição e religiosidade na festa mais popular da Bahia
Adeptos de várias religiões, principalmente católicos e seguidores do candomblé se reuniram em devoção ao Santo. Como parte do ritual, baianos e turistas fazem, todos os anos, um percurso de oito quilômetros que, nesta quinta-feira, foi sob um calor de 30 graus, em uma manifestação de fé e agradecimento até a Igreja do Bonfim.
Diferentemente dos outros anos, que a janela central da igreja do Senhor do Bonfim fica fechada, este ano ela foi aberta para que os fiéis recebessem a benção de um padre.
O primeiro passo antes de a festa da lavagem começar é a preparação das baianas. Ainda em casa, a Emília Bittencourt preparou o banho de cheiro, usado para purificar e atrair boas energias. Ervas como arruda e manjericão são amassadas e misturadas à água e, por último, entram a essência de alfazema e as flores. Em seguida, é hora de vestir as nove peças do traje de baiana. E dona Emília não abre mão de nenhum detalhe.
- É um dia que você perde, mas é um dia gratificante. É uma tradição, é uma coisa que vem de séculos - diz.
E quando finalmente está pronta para a lavagem do Bonfim, dona Emília se junta às outras baianas na frente da Igreja de Nossa Senhora da Conceição da Praia. É o momento em que o candomblé presta homenagem a Oxalá, que, no sincretismo religioso, é representado pelo Senhor do Bonfim.
Fonte: http://oglobo.globo.com
terça-feira, 13 de janeiro de 2009
Vizinhos destroem terreiro de pai-de-santo após morte de jovem
A morte do ogã Ival Conceição dos Santos, 27 anos, vítima de um atentado cometido por um pai-de-santo, revoltou parentes e vizinhos da comunidade de Baixinha de Santo Antônio (São Gonçalo do Retiro). Na segunda-feira, os restos da casa e do terreiro do pai Ailton de Abaluaê, na Travessa Santo André, foram postos abaixo como forma de vingar o crime cometido no dia 4 de janeiro.
Durante um suposto ritual no terreiro, Ailton queimou com álcool a genitália de Ival e depois cessou as chamas com água quente. A vítima morreu sábado, após 15 dias internado no HGE com queimaduras de 3º e 4º graus. 'Ele acabou queimando o corpo todo de meu filho. Só não estavam em carne viva as mãos, os pés e a testa', contou a mãe do ogan, Maria Conceição dos Santos.
Segundo vizinhos, a causa do crime foi ciúme: o pai-de-santo era homossexual e não deixava que mulher alguma se aproximasse de Ival. Desde dezembro, ele estava namorando uma garota de sua idade, que mora próximo ao terreiro. 'Mas Ailton sempre teve ciúmes de meu filho, não foi só por causa desta namorada. Uma vez ele já chegou a vir aqui em casa e olhar se Ival estava com alguma mulher debaixo da minha cama', diz.
Ival morava com Ailton desde a década de 80, quando Conceição ficou desalojada e buscou abrigo na casa do pai-de-santo. 'Quando consegui comprar um lugar para morar, me mudei porque percebi que ele era perverso. Só Ival que não quis sair', disse. Indignados, os vizinhos relataram que ele era tratado como um escravo. 'O menino não podia fazer nada porque era ameaçado', contou a vizinha Jaciara Borges.
No quebra-quebra, os moradores ameaçaram matar Ailton caso ele aparecesse. O acusado está foragido e a 11ªDP (Tancredo Neves) ainda não tem pistas de seu paradeiro. O corpo de Ival foi sepultado no Cemitério Quinta dos Lázaros.
Fonte: http://correio24horas.globo.com
Movimento aumenta na Igreja do Bonfim às vésperas da lavagem
Mesmo já tendo visto aquele cenário, o colorido das fitas dançando ao soprar do vento encantou as turistas. "Não é lindo?", dizia entusiasmada Ariana. De acordo com o vendedor de fitinhas do Senhor do Bonfim, Reginaldo Santos, se o fiel amarrar a fita com três nós na grade da igreja terá três pedidos realizados.
Outra forma de atrair boas energias é tomar um banho de folha de Oxum com o pai-de-santo Haroldo Santos, que passa o dia na Colina oferecendo seus serviços para as pessoas. "Oxum traz prosperidade e paz", garante o rapaz, que também sonha com dias melhores. "O movimento está grande, mas a expectativa é que melhore até quinta", diz. Outro pai-de-santo brinca "falta eles soltarem o dinheiro, o zimbo". Cada banho custa entre R$5 e R$10.
Enquanto, do lado de fora da igreja, eram oferecidos banhos de folha, na área interna do templo, o padre distribuía bênçãos. Filas de turistas se formam em uma das salas da Basílica em busca de água benta.
Católicos e umbandistas
Na Bahia, na segunda quinta-feira depois do Dia de Reis, duas religiões que sempre viveram às turras se unem para um ritual religioso em comum – a lavagem da escada da Igreja de Nosso Senhor do Bonfim, no bairro Bonfim, em Salvador.
Nesse dia, católicos e umbandistas percorrem juntos 8 km de ruas baianas, cantando hinos de adoração às duas principais divindades de cada crença, Nosso Senhor Jesus Cristo e Oxalá, configurando um dos maiores exemplos brasileiros do fenômeno de fusão de religiões conhecido como sincretismo.
O mais curioso da festa é que o centro do ritual, a escada, tem apenas 10 degraus, em torno dos quais cerca de 1 milhão de pessoas se reúne anualmente.
A festa tem origem na época da escravatura, quando portugueses e escravos, juntos, preparavam a capela para a festa de encerramento da novena de devoção ao Nosso Senhor do Bonfim. Na quinta-feira anterior à festa de encerramento, os senhores portugueses faziam seus escravos prepararem o templo juntamente com os fiéis, limpando e enfeitando a igreja por dentro e por fora.
Vindos da África, os escravos eram obrigados a aderir ao catolicismo, a despeito de sua crença de origem. Para manter suas tradições religiosas, eles faziam associações entre divindades cristãs e entidades do candomblé. Assim, a preparação da igreja foi transformada em ato de louvor à principal entidade do candomblé: Oxalá, o orixá associado ao Nosso Senhor do Bonfim.
Festa profana
Até o fim dos anos 1950, a tradição tinha uma característica popular, e a igreja era efetivamente lavada pelos participantes. A partir da década de 60, quando a Bahia se transformou em pólo turístico e o ritual começou a reunir multidões, por razões de segurança, a lavagem passou a ser simbólica e a acontecer apenas do lado de fora da igreja, que mantém suas portas fechadas no dia, deixando acessível apenas a escada de acesso.
Além dos fiéis, participam bandas, grupos de manifestação folclórica, turistas e curiosos. Muitos se vestem de branco para a ocasião, que é a cor de Oxalá. Mulheres trajadas de baianas, com vestidos brancos, turbantes e braceletes, lideram o cortejo, que sai da Igreja da Conceição da Praia, no bairro Dois de Julho em Salvador (BA), por volta das 10 horas da manhã, após o término de uma missa. Elas seguem carregando vasos com a água perfumada que é derramada nos degraus da Igreja de Nosso Senhor do Bonfim.
Apesar do clima de confraternização, o cientista religioso Afonso Soares, da Pós-Graduação da PUC-SP (Pontifícia Universidade Católica de São Paulo), explica que este tipo de equilíbrio entre as duas crenças não é fácil, pois existem atritos entre as religiões cristãs e as afro-brasileiras. Existem, inclusive, movimentos no sentido contrário ao sincretismo, que visam separar o candomblé do catolicismo.
A razão para tal tolerância na lavagem das escadas é que o evento é considerado mais uma festa profana com forte apelo turístico que um rito religioso, segundo a Prefeitura de Salvador. E é o segundo maior da cidade, perdendo apenas para o Carnaval.
Fonte: A Tarde
População destrói terreiro de candomblé na Bahia após rapaz ser queimado vivo
Revoltados com a morte ocorrida nesta segunda-feira (12) do ogan (nome dado a homens que exercem funções relevantes dentro de uma casa de Candomblé) Ival Conceição dos Santos, 27 anos, moradores da localidade da Baixinha do Santo Antônio, no bairro do Retiro, periferia de Salvador, destruíram a residência e o terreiro de Candomblé do pai-de-santo Ailton de Obaluaiyê.
Ele é acusado de queimar Ival vivo num suposto ritual. A vítima foi sepultada ontem mesmo, no final da tarde, no Cemitério de Quintas dos Lazáros, em meio a inúmeros pedidos de Justiça.
Segundo policiais da 11ª CP, que investiga o caso, o crime ocorreu no domingo (4). Desde então o pai de santo está foragido. O ogan, que teve principalmente os órgãos genitais queimados, foi internado em estado grave, no Hospital Geral do Estado (HGE), onde faleceu.
Vizinhos da vitima são unânimes em apontar o ciúme como causa do crime. O pai-de-santo seria apaixonado por Ival e não permitia que o rapaz se aproximasse de nenhuma mulher.
Entretanto, um namoro iniciado em dezembro, por Ival, com uma moça da sua idade, residente nas proximidades do terreiro, teria provocado a ira do pai-de-santo. "Ailton sempre teve ciúmes de meu filho. Ele chegava ao ponto de invadir minha casa, aos gritos, perguntando por Ival, revistando tudo, até debaixo das camas, para ver se o flagrava com mulher", conta a mãe do rapaz assassinado, Maria Conceição, de 52 anos.
Segundo ela, quando o filho ainda era criança foram acolhidos no terreiro porque a família tinha ficado desalojada. No entanto, ao encontrar uma nova moradia, o garoto insistiu em continuar residindo na casa de Candomblé, onde permaneceu trabalhando como caseiro por cerca de 14 anos.
Maria Conceição lembra que o filho passou a manhã de domingo em sua casa e, pouco antes do almoço, comentou que iria até o terreiro. "Somente no final da tarde fui avisada de que meu filho havia sido levado para o HGE", diz. Segundo ela, testemunhas teriam ouvido o jovem implorar para não ser queimado pelo pai-de-santo.
No quebra-quebra desta segunda-feira, os moradores do bairro demonstravam a intenção de linchar Ailton, caso o encontrassem.
"Inúmeras vezes disse ao Ival sobre minhas desconfianças com relação a Ailton, mas ele não me ouvia, já estava acostumado ao trabalho no terreiro", lamenta a mãe.
Embora o terreiro funcionasse há muitos anos, não há registros de associação de Ailton de Obaluaiyê na Federação Nacional do Culto Afro Brasileiro (Fenecap), onde os responsáveis informam que membros de qualquer religião estão suscetíveis a crimes passionais.
Fonte: http://noticias.bol.uol.com.br
domingo, 11 de janeiro de 2009
Dona-de-casa morre após ser queimada em sessão de cura em terreiro de umbanda
TERESINA (Piauí) - A dona-de-casa Maurineide dos Santos, de 38 anos, morreu, neste sábado, no Hospital de Urgência de Teresina (HUT), em onsequência de queimaduras de terceiro grau em 80% de seu corpo. As queimaduras foram provocadas durante ritual de umbanda em terreiro do pai-de-santo Wellington, no bairro Santa Clara, na periferia da capital do Piauí, às 21h de segunda-feira.
O marido da dona-de-casa, Juvenal Cristiano dos Santos, afirmou que Maurineide dos Santos sentia fortes dores de cabeça e em outras partes do corpo e procurou o salão de umbanda do pai-de-santo Wellington para participar de rituais e tentar curar suas doenças. Segundo ele, na sessão de umbanda, Maurineide dos Santos, vestida apenas com biquini, teve o corpo banhado em álcool. Em seguida, o pai-de-santo ateou fogo no salão em local afastado de Maurineide dos Santos com a justificativa de "tirar o espírito", mas as chamas terminaram atingindo todo o corpo de dona-de-casa.
A irmã de Maurineide dos Santos, Jaqueline dos Santos, afirmou que a dona-de-casa acreditava que os rituais de umbanda levariam à cura das dores em seu corpo.
- Ela foi para ser curada e não para morrer. Colocaram álcool em seu corpo e depois colocaram fogo. O combustível atraiu as chamas - disse Jaqueline dos Santos.
Ela informou que a família vai entrar com ação na Justiça contra o terreiro de umbanda, pedindo indenização pela morte de Maurineide dos Santos. Ela acrescentou que apenas o rosto de Maurineide dos Santos não foi atingida pelo fogo.
As mulheres e os umbandistas que estavam no terreiro no momento do incidente tentaram controlar as chamas com água, o que terminou agravando ainda mais os ferimentos na pele da dona-de-casa.
Maurineide dos Santos tinha dois filhos, um de 9 e outro de 12 anos.
A Delegacia do 10º- Distrito Policial de Teresina abriu inquérito para apurar a morte de Maurineide dos Santos e suas circunstâncias.
Fonte: http://oglobo.globo.com
sexta-feira, 9 de janeiro de 2009
Oficina de Dança dos Orixás em Brasília
quinta-feira, 8 de janeiro de 2009
Preparativos finais para a Lavagem do Bonfim
Salvador - Nesta sexta-feira (dia 9) serão discutidos os detalhes da celebração religiosa que acontece na Igreja da Conceição da Praia, antecedendo a saída do Cortejo da Lavagem do Bonfim, no dia 15 (quinta-feira). Por quatro anos consecutivos, católicos, judeus, mulçumanos, espíritas, protestantes e seguidores do Candomblé participam dessa celebração inter-religiosa.
Depois de pedir a bênção de Deus, o cortejo terá início às 9 horas, rumo à Colina Sagrada, tendo previsão de chegada à Igreja do Bonfim por volta do meio-dia. A maior festa popular de Salvador deve reunir milhares de pessoas, vindas de todos os bairros da cidade e até mesmo de outras cidades do Estado e do Brasil. Quinhentas baianas, com suas rendas, panos da costa e quartinhas d´água vão participar do cortejo, integrado por diversas entidades que têm até segunda-feira (dia 12), para se inscrever junto à Empresa Salvador Turismo (Saltur), antiga Emtursa, na Avenida Vasco da Gama, Dique do Tororó.
Após a saída do cortejo oficial, integrado por baianas e autoridades à frente, saudado por uma grande queima de fogos, será a vez das entidades e carroças, que partem da Avenida Contorno. Ao longo dos oito quilômetros de percurso acontecerão mais queimas de fogos. Depois de percorrerem o trajeto, as baianas cumprirão um ritual bi centenário, lavando as escadarias da Igreja do Bonfim, num ato de alegria e fé que atrai turistas de todo o mundo, além de devotos de diversas religiões, principalmente católicos e do Candomblé.
As entidades cadastradas pela Saltur - entre elas bandas de sopro, charangas, agremiações carnavalescas, afoxés e grupos de percussão e carroças ficarão concentradas na Avenida Contorno e, como informa o diretor de festas populares, Luciano Sotelino, devem respeitar a ordem de chegada no local. Para ter acesso à Contorno, será necessária a apresentação da ficha de inscrição que garante a participação da entidade no desfile.
Fonte: http://www.jornaldamidia.com.br
terça-feira, 6 de janeiro de 2009
Noite de festa e protesto na Prainha
Fiéis da umbanda e do candomblé comemoraram a chegada de 2009 às margens do Lago Paranoá. Houve protesto contra o abandono da praça, que este ano está sem as estátuas dos orixás.
Fonte: http://g1.globo.com/
segunda-feira, 5 de janeiro de 2009
Homem tem corpo retalhado e cozinhado em ritual de magia negra em Caruaru
Um homem foi morto e teve o corpo retalhado e cozinhado num ritual de magia negra em Caruaru, Agreste de Pernambuco.
O corpo do descarregador Ciconed de Lima Bezerra, 36 anos, foi cortado em pedaços e espalhado em bairros diferentes da cidade. A polícia encontrou as partes do cadáver neste domingo pela manhã.
O pai-de-santo Jandeílson Mendonça de Queiroz, 23, confessou o crime. Ele afirmou à polícia que atendeu a um pedido de uma entidade espiritual.
Além de espalhar partes do corpo, o acusado cozinhou num caldeirão a cabeça, as mãos, o pênis e as nádegas.
Jandeílson foi autuado em flagrante por homicídio e encaminhado ao Presídio de Caruaru.
Fonte: http://jc.uol.com.br
domingo, 4 de janeiro de 2009
2009 será regido pelo orixá responsável pelo amor
E chega forte, sob a proteção de Oxossi Logum Edé, um guerreiro manso, cuidador das águas e do amor
Em orubá, a língua do Candomblé, 'o kuabó oo 2009!' significa dar as boas-vindas ao ano de 2009. E chega forte, sob a proteção de Oxossi Logum Edé, um guerreiro manso, cuidador das águas e do amor. Filho de Oxum, a orixá responsável pelo amor - que surge no primeiro sábado e terceiro dia do ano, reforçando ainda mais esse sentimento nas pessoas, representada por Nossa Senhora Aparecida -, o ano terá Oxalá como segundo regente, o forte orixá, pai de todos os santos, que se assemelha ao Senhor do Bom Fim e a Nosso Senhor dos Navegantes. Oxossi, no Candomblé, representa São Jorge, mas somado a Logum Edé é São Miguel Arcanjo.
A informação é do babalorixá Azoane Jilólá, que há 47 anos é praticante do Candomblé e do jogo de Ikiri, onde os búzios são jogados na peneira para apresentar suas previsões. A Gazeta foi conferir o que os orixás reservam para o ano que começa. 'Será um ano de muito amor entre as pessoas, que estarão mais carentes e por isso, mais carinhosas, filhos mais amorosos, menos abandonados, casais mais harmoniosos. Isso se explica pela relação entre o guerreiro Oxossi e sua mãe Oxum, que por causa dela leva o nome de Logum Edé', falou Jilólá.
Ele esclarece que Oxossi normalmente é considerado um guerreiro das florestas, mas essa relação com Oxum o torna uma entidade amorosa. Mas sua ligação com o verde o mantém forte na proteção das matas. 'Por isso será um ano em que as devastações das florestas estarão mais controladas, porque as pessoas serão mais conscientes', disse o babalorixá. 'É preciso lembrar que a natureza tem donos e as pessoas precisam respeitar os orixás que deus manda para cuidar do que usamos no planeta.'
Prefeitura
O segundo mandato do prefeito Barjas Negri à frente de Piracicaba não terá grandes novidades, segundo o babalorixá. 'Será uma continuidade do primeiro, mas sua empatia com a cidade o coloca como um prefeito sem substitutos por um bom período de tempo.'
Ele prevê que problemas de saúde novamente afastarão o prefeito de suas funções, por um curto período de tempo, no segundo semestre deste ano. 'É o ano espiritual dele, tem que cuidar de Abalu Aiê e Oxalá, os dois orixás que fazem parte da vida dele e o tornam um político sem inimigos, porque Oxalá é um bom pai, um orixá da paz, da tranqüilidade', comentou. 'Outra coisa é que ele deixou muito como ministro e pode chegar à Presidência da República, pois conta com políticos influentes do partido para apoiá-lo.'
Sobre o novo secretariado municipal, o pai de santo falou que uma secretária irá atrapalhar o andamento dos trabalhos, podendo ser substituída.
Câmara
Na Câmara de Vereadores, a pressão levará um vereador à renúncia e, no lugar, assumirá um suplente de nome bastante conhecido. Ainda sobre a Câmara, a remodelação do prédio do Legislativo não é vista com bons olhos pelos búzios, que prevêem problemas envolvendo dinheiro. 'Agora não é a melhor época para promover a reforma, o melhor será deixar para 2011', falou Jilólá.
XV
Para o Esporte Clube XV de Piracicaba, a previsão é a mesma que Azoane Jilólá repete desde 1995: 'a terra do campo do XV precisa ser mexida. O time tem tudo para voltar à 1ª Divisão, o problema está no terreno, não nos jogadores'.
Crise
A crise mundial será branda com Piracicaba. É o que indicam os búzios, que antecipam a instalação na cidade de duas novas empresas, de origem européia, ainda não anunciadas pela administração. A vinda está prevista para setembro.
Fonte: http://www.cosmo.com.br
quinta-feira, 1 de janeiro de 2009
Réveillon na Prainha: festa deste ano fica sem orixás
As estátuas foram depredadas em 2006 e até hoje não foram reparadas. O autor das obras já restaurou oito, mas quer receber primeiro para depois entregar o serviço. Cada uma custou R$ 100 mil.
As oferendas já começam a chegar à Prainha. De acordo com o candomblé, 2009 é o ano de Oxossi, o orixá da prosperidade. Só que essa fartura não vai ser abençoada pelas imagens. Há 16 anos, simpatizantes da umbanda e do candomblé comemoram o réveillon na Prainha, no Lago Sul. Mas, pela primeira vez, nenhuma das 16 estátuas de orixás vai fazer parte da festa.
As imagens foram pichadas e quebradas em 2006. Iemanjá - a rainha das águas - foi incendiada. Nos dois últimos anos, o que sobrou dos orixás ainda estava na Prainha. Desde janeiro, as obras do artista plástico baiano Tatti Moreno estão sendo restauradas na Bahia. Ele afirma que só entrega o trabalho quando receber por ele.
“Estou esperando só para ter a certeza. Depois do contrato, me pagaram 50%. Minha equipe está pronta para se locomover de Salvador até Brasília, com as esculturas, para que elas sejam recolocadas. Espero que esse cansaço mental e espiritual acabe logo. Enfim, todo esse desgaste que vem ocorrendo”, diz Tatti Moreno.
Diante da polêmica, os adeptos dos cultos afro-brasileiros só têm a lamentar. “Nós temos um sentimento muito forte de vazio, pelo fato das estátuas não estarem aqui. Além disso, as agressões sofridas pelas estátuas são agressões às religiões de origem africana”, afirma o diretor da Federação Brasileira de Umbanda e Candomblé, Ribamar Veleda.
A Fundação Palmares informou que o processo para liberação do dinheiro está em análise na Procuradoria Jurídica. Não há previsão de quando vai sair o resultado dessa análise. Mesmo assim, a Federação de Umbanda e Candomblé do DF espera que as estátuas estejam de volta à Prainha para a Festa do Caboclo, no dia 24 de janeiro.
Programação
Está previsto um cortejo para hoje à noite, que sai da Rodoviária do Plano Piloto às 21h, rumo à Prainha, no Lago Sul, onde acontece a festa tradicional. À meia-noite deve ser feita a entrega das oferendas à Iemanjá, na beira do lago.
Paulo Leite / Luiz Gonzaga Pinto
Fonte: http://dftv.globo.com
Reveillon em Brasília fica sem tradicionais estátuas de Orixás
Redação CORREIO
A festa de passagem de ano da Prainha do Lago Paranoá, em Brasília, ficou sem as estátuas de Orixás que caracaterizaram o local. As 16 estátuas que existiam no local representando divindades afro-brasilieras precisaram ser restauradas após uma série de incidentes ocorridos entre 2005 e 2006.
O artista plástico baiano, Tatti Moreno, foi contratado para realizar o trabalho de restauração que já está pronto, mas não foi entregue por falta de pagamento. O pagamento seria feito inicialmente pela Fundação Palmares, e depois pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), ambos vinculados ao Ministério da Cultura.
Os atos de vandalismo que destruíram as estátuas foram considerados fruto de preconceito e intolerância religiosa. Em julho de 2008 o Governo do Distrito Federal, a Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República , o Ministério da Cultura e a Febuc anunciaram uma parceria para recuperar as esculturas.
“ É uma sensação de vazio. Em dezesseis anos é a primeira vez que ficamos sem nenhum monumento. Antes mesmo com algumas estátuas estando quebradas ou mal conservadas, estavam nos pedestais. Agora só este imenso vazio, mas é lei e nós temos que acatar. Resta o consolo de que as restaurações já estão prontas” lamentou Pai Ribam, babalorixá e diretor de projetos da Federação Brasiliense e Entorno de Umbanda e Candomblé (Febuc).
'O empecilho é jurídico. O pagamento estava em análise pela Fundação Palmares, mas o departamento jurídico analisou e disse que a Fundação não tinha condições de efetuar o pagamento, mandaram então para o Iphan. A verba já está disponível, como disse é só uma quetão burocrática, estamos aguardando que o GDF entre em contato com o Ministério da Cultura para que o GDF possa efetuar o pagamento', argumentou Pai Ribamar.
(com informações da Agência Brasil)
Fonte: http://correio24horas.globo.com
Rituais de Réveillon em Brasília ficam sem divindades afro-brasileiras
BRASÍLIA - Por questões burocráticas a tradicional festa de passagem de ano da Prainha do Lago Paranoá, em Brasília, ficou sem as estátuas de Orixás que sempre caracaterizaram o local. A avaliação é do babalorixá e diretor de projetos da Federação Brasiliense e Entorno de Umbanda e Candomblé (Febuc), Pai Ribamar.
- É uma sensação de vazio. Em dezesseis anos é a primeira vez que ficamos sem nenhum monumento. Antes mesmo com algumas estátuas estando quebradas ou mal conservadas, estavam nos pedestais. Agora só este imenso vazio, mas é lei e nós temos que acatar. Resta o consolo de que as restaurações já estão prontas - lamentou o babalorixá.
As 16 estátuas que existiam no local representando os orixás - divindades afro-brasilieras - foram retiradas depois de terem sido depredadas durante uma série de incidentes ocorridos entre 2005 e 2006. Os atos de vandalismo foram considerados fruto de preconceito e intolerância religiosa e em julho desse ano o Governo do Distrito Federal, a Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República , o Ministério da Cultura e a Febuc anunciaram uma parcerria para recuperar as esculturas.
O artista plástico de Salvador, Tatti Moreno, foi contratado para realizar o trabalho que já está pronto, mas não foi entregue por falta de pagamento que, inicialmente, seria realizado pela Fundação Palmares, e depois pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), vinculados ao Ministério da Cultura.
- O empecilho é jurídico. O pagamento estava em análise pela Fundação Palmares, mas o departamento jurídico analisou e disse que a Fundação não tinha condições de efetuar o pagamento, mandaram então para o Iphan. A verba já está disponível, como disse é só uma quetão burocrática, estamos aguardando que o GDF entre em contato com o Ministério da Cultura para que o GDF possa efetuar o pagamento - argumentou Pai Ribamar.
Segundo a umbandista e dona-de-casa, Adriana Gomes a ausência dos estátuas vai tirar um pouco do brilho da festa, embora ela não vá deixar de fazer sua oferendas:
- Sinto que minha religião ainda sofre muito preconceito. Primeiro a falta de respeito dos vândalos destruindo os monumentos e agora o atraso para entregar os orixás numa data tão importante pra nossa comunidade.
Segundo o babalorixá, cerca de 50 mil pessoas devem participar hoje do réveillon da Prainha. Ele acredita quer as estátuas devam chegar a Brasília em janeiro, quando um novo evento será realizado para recebê-las.
Fonte: http://jbonline.terra.com.br
Conflitos e violência em 2009
O ano de 2009 promete ser de muitos conflitos, greves e violência. Sob a regência de Ogum, conhecido como São Jorge pela igreja Católica, as pessoas neste ano devem ter muito cuidado com os gastos em excesso e ações instintivas. Ogum tem como principais características a luta, a batalha e a vitória.
Conforme a ialorixá, Mãe Leila do Xapanã, as pessoas deverão ficar atentas com acidentes no trabalho, nas estradas, no mar e no campo. “Condutor imprudente jamais chega ao seu destino”, alerta. Segundo ela, as pessoas estarão mais impulsivas, por isso, “é necessário pensar duas ou três vezes antes de falar ou realizar algo importante como compras, vendas e abertura de novas empresas comerciais”, enfatiza.
Mesmo com todos esses dilemas, Leila afirma: “Dentro do possível, vejo grandes empreendimentos para Rio Grande no setor portuário, rodovias, saúde, pesca e agricultura” e destaca: “É um ano de muita cautela, luta e união para termos a vitória tão esperada”.
Com relação ao meio ambiente, Leila diz que a humanidade estará respeitando mais a natureza e lutando para sua conservação. Por isso, este será um bom ano para a agricultura. Já na saúde, é necessário, segundo ela, cuidados com todos os ossos do corpo, especialmente os da cintura, pernas, pés e mãos e também muito cuidados com problemas de pulmão e estômago. E no amor? Bom, este promete ser um ano de muitas paixões, “mas, por favor, tentem ser mais compreensivos com seus parceiros”, aconselha Leila.
Além do comando de Ogum, 2009 terá o auxílio de Inhansã (Santa bárbara) a senhora dos ventos e tempestades; Oxóssi (São Sebastião) o senhor da caça e da floresta; Ossanhe dono das folhas, medicinais, defensor da saúde e São Cosme e Damião protetor das crianças.
Fonte:www.jornalagora.com.br
Previsão para 2009: colheita de bons frutos
Entre todas as características das cerimônias de virada do ano, predominam aqueles desejos de que os próximos 365 dias sejam bem melhores do que os anteriores. A verdade é que o Réveillon representa muito mais do que mais uma volta da Terra ao redor do Sol, tornando-se uma verdadeira oportunidade de renovar as esperanças, criar e recriar projetos, e confiar na “boa sorte” do ano que está por vir.
E é com esse clima de ‘bons fluidos’, que o aposentado Péricles Cavalho e a médica Iolanda Barbosa desejam à Alagoas nada menos do que paz. “Queremos paz, que o resto a gente consegue. O Brasil e especialmente Alagoas está sem segurança”, diz Orlanda. Péricles completa: “Esperamos que o Estado invista mais em segurança pública, até mesmo para andarmos nas ruas tranqüilos, como antigamente”.
O vendedor João Leite pede que o turismo seja mais valorizado no Estado. “Espero uma melhor administração no turismo, porque isso acontecendo, gera mais renda para o Estado e mais emprego aos alagoanos”.
Já o médico João Gonçalves espera que Alagoas “tome o rumo certo”, especialmente na política. “Desejo que os novos representantes da Câmara justifiquem o exercício do povo no voto, para que a justiça venha para o Estado, onde até hoje predominam a desigualdade e o desrespeito”.
Fazendo Coro a João Gonçalves, o colunista, escritor e presidente da Associação Alagoana de Imprensa, Laurentino Veiga, anuncia desejos bastante específicos. “Quero que a Assembléia seja passada a limpo e que os deputados que denigrem o nome de Tavares Bastos sejam punidos. Que os bens dos deputados taturânicos sejam seqüestrados e leiloados para o ressarcimento do erário público, porque esse dinheiro pertence à sociedade alagoana”, conscientizou.
Palavra de Pai Célio
Em meio a toda essa expectativa, a busca por oráculos é comum nos últimos dias do ano, e muitos correm para consultar búzios e cartas, numa tentativa de prever os dias futuros. Utilizando do jogo africano de búzios, o Pai Célio, babalorixá há 30 anos, concedeu à Gazetaweb, um panorama sobre o ano de 2009.
Pai Célio prevê bons frutos para 2009. (Foto: Marcela Calado)
Segundo Pai Célio, este ano será regido por Oxossi – orixá ligado à caça -, o que representa prosperidade e colheita de bons frutos. “O primeiro trimestre é regido por Oxossi; o segundo por Ogum, irmão de Oxossi, que também é ligado à caça, e à colheita; o terceiro trimestre será regido por Iansã – deusa dos ventos, raios e tempestades-, o que significa que esse inverno será bem frio; o último trimestre terá Oxalá- orixá do equilíbrio e da prosperidade -, que trará prosperidade e tempos de paz”, revela o babalorixá.
“Provavelmente 2009 será um ano melhor do que esse que finda. Oxossi inicia o ano preparando o terreno, organizando para poder brotar as coisas boas que provém da terra. Quanto à Iansã, as pessoas costumam dizer que o vento traz coisas ruins, mas se enganam. Iansã traz desenvolvimento, e estruturação da sociedade. Há boas expectativas quanto à política. Iansã significa surpresa, porque ela é a transformação”, esclarece. “Já Oxalá está ligado à medicina, à saúde, à produção agrícola, transformação e à mudança de vários movimentos sociais e culturais”, acrescentou.
Alagoas
Para o Pai Célio, durante este ano, o Governo do Estado será marcado pela abertura de caminhos, e melhor estruturação nas decisões. “Depois desses dois anos de governo, ele (Teotônio Vilela) tem como estruturar melhor e pensar mais no tocante ao funcionalismo público. Caminhos abertos onde quer que o governador siga. Além disso, haverá a chegada de novas indústrias, desenvolvimento econômico, político e social. É bom frisar que isso vai depender somente dele e de sua vontade política”, esclareceu.
Crise sucroalcooleira
O babalorixá traz expectativas bastante positivas neste ano. “No segundo trimestre, isso muda. Perseverança e confiança para a melhora no ano que vem”.
Violência
“Os gestores ligados à segurança do Estado tem que se unir, tem que haver diálogo. Tem que haver uma união de forças entre as polícias, através de influência do Governo. Se não houver união, a coisa vai continuar da mesma forma. A violência no Estado está séria, crítica”, lamenta.
Economia
Este setor também é visto com bons olhos pelo babalorixá. “É necessário que o governo desenvolva a economia. O caminho está traçado. A economia está no caminho correto. A pecuária está, de certa forma, baixa, sem incentivo. Alguns municípios estão vivendo com muito pouca renda, mas o desenvolvimento está nas mãos do governador”.
Mensagem aos alagoanos
“O destino é traçado por cada um. Quem planta o mal, colhe o mal; quem planta o bem, colhe o bem. Mas será um ano bom. As pessoas devem mentalizar coisas positivas, coordenar idéias para o futuro. Portanto lute, batalhe para chegar onde você quer”, explica.
Para ‘reforçar’ as energias positivas, Pai Célio aconselha as pessoas devem a usar o azul claro e o branco, na virada por ser um ano ligado a Oxossi e Ogum. “É bom tomar um banho de erva doce, de cravo, canela, noz moscada e anis estrelado, além de cozinhar e tomar um banho de cabeça. Após o banho, aconselho a vestir roupa limpa e clara, acender uma vela branca e fazer uma prece para o anjo da guarda. Tudo isso a partir das 22h do dia 31 de dezembro”.
Pai Célio é alagoano, nasceu dentro do candomblé, e é dirigente do Núcleo de Cultura Afro Brasileira Iya Ogunte, conhecido como casa de Iemanjá.
Fonte: http://gazetaweb.globo.com
O kuabó oo 2009!
Em orubá, a língua do Candomblé, "o kuabó oo 2009!" significa dar as boas-vindas ao ano que tem início hoje. E chega forte, sob a proteção de Oxossi Logum Edé, um guerreiro manso, cuidador das águas e do amor. Filho de Oxum, a orixá responsável pelo amor - que surge no primeiro sábado e terceiro dia do ano, reforçando ainda mais esse sentimento nas pessoas, representada por Nossa Senhora Aparecida -, o ano terá Oxalá como segundo regente, o forte orixá, pai de todos os santos, que se assemelha ao Senhor do Bom Fim e a Nosso Senhor dos Navegantes. Oxossi, no Candomblé, representa São Jorge, mas somado a Logum Edé é São Miguel Arcanjo.
A informação é do babalorixá Azoane Jilólá, que há 47 anos é praticante do Candomblé e do jogo de Ikiri, onde os búzios são jogados na peneira para apresentar suas previsões. A Gazeta foi conferir o que os orixás reservam para o ano que começa. "Será um ano de muito amor entre as pessoas, que estarão mais carentes e por isso, mais carinhosas, filhos mais amorosos, menos abandonados, casais mais harmoniosos. Isso se explica pela relação entre o guerreiro Oxossi e sua mãe Oxum, que por causa dela leva o nome de Logum Edé", falou Jilólá.
Ele esclarece que Oxossi normalmente é considerado um guerreiro das florestas, mas essa relação com Oxum o torna uma entidade amorosa. Mas sua ligação com o verde o mantém forte na proteção das matas. "Por isso será um ano em que as devastações das florestas estarão mais controladas, porque as pessoas serão mais conscientes", disse o babalorixá. "É preciso lembrar que a natureza tem donos e as pessoas precisam respeitar os orixás que deus manda para cuidar do que usamos no planeta."
PREFEITURA. O segundo mandato do prefeito Barjas Negri à frente de Piracicaba não terá grandes novidades, segundo o babalorixá. "Será uma continuidade do primeiro, mas sua empatia com a cidade o coloca como um prefeito sem substitutos por um bom período de tempo."
Ele prevê que problemas de saúde novamente afastarão o prefeito de suas funções, por um curto período de tempo, no segundo semestre deste ano. "É o ano espiritual dele, tem que cuidar de Abalu Aiê e Oxalá, os dois orixás que fazem parte da vida dele e o tornam um político sem inimigos, porque Oxalá é um bom pai, um orixá da paz, da tranqüilidade", comentou. "Outra coisa é que ele deixou muito como ministro e pode chegar à Presidência da República, pois conta com políticos influentes do partido para apoiá-lo."
Sobre o novo secretariado municipal, o pai de santo falou que uma secretária irá atrapalhar o andamento dos trabalhos, podendo ser substituída.
CÂMARA. Na Câmara de Vereadores, a pressão levará um vereador à renúncia e, no lugar, assumirá um suplente de nome bastante conhecido. Ainda sobre a Câmara, a remodelação do prédio do Legislativo não é vista com bons olhos pelos búzios, que prevêem problemas envolvendo dinheiro. "Agora não é a melhor época para promover a reforma, o melhor será deixar para 2011", falou Jilólá.
XV. Para o Esporte Clube XV de Piracicaba, a previsão é a mesma que Azoane Jilólá repete desde 1995: "a terra do campo do XV precisa ser mexida. O time tem tudo para voltar à 1ª Divisão, o problema está no terreno, não nos jogadores".
CRISE. A crise mundial será branda com Piracicaba. É o que indicam os búzios, que antecipam a instalação na cidade de duas novas empresas, de origem européia, ainda não anunciadas pela administração. A vinda está prevista para setembro.
Fonte:www.gazetadepiracicaba.com.br